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“知己知彼百战不殆”体现了什么哲理?

发布时间:2019-07-29 15:19 来源:未知 编辑:admin

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  既了解自己的情况又了解敌人的情况,才能百战而不失败。坚持两点论,反对一点论,全面的看问题。

  展开全部“知己知彼,百战不殆”是孙子兵法最光辉的军事思想,同时他提倡的谋略也是建立在了解敌我双方力量的基础上的,因此我们认为它始终贯穿于《孙子兵法》之中。何谓“知己”,知胜有五,对自身条件的严格审查和分析,这样才能做好客观的分析,才能知道我方的军事优势何在,以此进行谋略和战术安排。何谓“知彼”,知彼即对敌方的力量能进行深入的了解,分析敌人的优势和劣势,以做到避强击弱,因敌谋略,采取不同的应战方案。所谓“知己知彼”即为了“运筹于帷幄之中”,以“决胜于千里之外”。

  政治斗争中,进行的双方必定都各有优缺点。要赢得竞争对手,特别是集中争取选票的过程,必定要先了解自己的优势在哪里,也在任何一个时候是可表现。对于对手,要充分了解他的缺点,以进行目的性的攻击,或者制造机会让对手出错,以此战胜。

  如果我们心中想不通,就会发木了,就呆了。所以,要想得通,想得明白,这个人才有救。师父希望你们学佛要用妙法,妙法是什么?有句话叫“知己知彼”,知心懂心,懂人家的心,你才能把人家的心化开,所以,真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心,你的气不顺,嘴巴里还在骂人,心中还在生气,你说你这个恶气,非但念不好经 文,还会把这个恶气带到经 文里面,你这就是亵 渎佛 经。

  所以,你们的气要顺,心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了很多小房子就是效果不好啊?因为心不平,气不和。还有很多人在念解结咒的时候,想着对方最好生病,或者撞车呢,心中充满着恨。师父告诉你们,这样你又犯业了,业障又进入了你的身 体,经 文怎么能有效果呢?希望你们要懂得,念经的时候一定要干净,千万不能有杂念。

  我们要学会忏悔,就是要将累世的习 气、遗传的习 气、累世的业障统统地忏悔。今天你们跟着师父学佛,你们跪在观世音菩萨面前,你们做错一件事情,你们会忏悔一件事情,实际上这就叫小忏悔。真正的大忏悔是什么?“菩萨慈悲我,我是凡人肉胎,我不懂啊,我累世做了这么多不好的事情,我全部忏悔,我今天又做错事情了,观世音菩萨,我再忏悔。”

  这叫大忏啊。如果你只是说我今天做错一件事情,菩萨保佑保佑我吧,我们单位的老板不要把我开除,这种忏悔有用吗?忏悔是忏悔自己累生累世的习惯。举个简单例子,这个人喜欢偷东西,最后又被人家抓 住了,就是因为从小就偷点东西,才有今天的果,如果真忏悔,他必须跟老 师说:老 师啊,我就是从小没有好好地学习,我才有这个坏习惯,我以后真的不这样了,我从小时候一直忏悔到现在啊,我昨天做了这件坏事,我明天肯定不做了。可是因为有根在那里,下次还会长出来孽障和累世的怨结,他还会再偷,所以,要大忏悔,小忏悔是解决不了问题的。

  当你忏悔了之后,你 的 人就会变成一种清净的法 器,为什么?就像一个清净的道场一样,因为你忏悔了之后,就是打扫了自己心灵当中肮 脏的东西,让那些肮 脏的东西统统地离开了你的身 体、肉 体和灵魂,你的心就得到安定和干净,就像一个干净的道场一样,菩萨可以随时地常驻在你的心中,所以忏悔是最重要的,忏悔相当于在人间不断地擦洗和洗地,你就变成了一个法 器,菩萨一驻在你的身上,菩萨就可以用你的法 器去度人,去帮助人家,可以去救人。如果不干净,怎么可以成为法 器呢?你拥有了清净的道场,你就能承受清净的法留,因为你已经成为一种法 器了,所以,你才能让这些佛法留在你的心中。

  要懂得,困难把你困在里面,人家说,困难就是发木,一个“木”字,上面加上一个“口”字,就是“呆”。一个人呆了,就发木了,如果你的心中有一个“木”,那你的整个身 体把它围住,那就是困难的“困”字。在风水学上来讲,也是这样,如果你想造房子,你把木头放在当中,外面的院子先围起来,就是一个“困”字,那你的这个房子一定造不好,困难重重啊,这就叫道理。

  如果我们心中想不通,就会发木了,就呆了。所以,要想得通,想得明白,这个人才有救。师父希望你们学佛要用妙法,妙法是什么?有句话叫“知己知彼”,知心懂心,懂人家的心,你才能把人家的心化开,所以,真正的学佛救人就是救心啊。实际上念经就是念气、念心,你的气不顺,嘴巴里还在骂人,心中还在生气,你说你这个恶气,非但念不好经 文,还会把这个恶气带到经 文里面,你这就是亵 渎佛 经。

  所以,你们的气要顺,心平气和的人才能念好经啊。为什么很多人烧了很多小房子就是效果不好啊?因为心不平,气不和。还有很多人在念解结咒的时候,想着对方最好生病,或者撞车呢,心中充满着恨。师父告诉你们,这样你又犯业了,业障又进入了你的身 体,经 文怎么能有效果呢?希望你们要懂得,念经的时候一定要干净,千万不能有杂念。

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