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知己知彼百战不殆是什么意思?

发布时间:2019-09-21 10:45 来源:未知 编辑:admin

  出自:春秋末年的齐国人孙武兵家:《孙子·谋攻篇》中说:“知己知彼,百战不殆; 不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。”

  意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战都有危险。

  这句话出自《孙子·谋攻》,《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》。

  是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。这部著作总结了春秋以前战争胜负的许多经验,具有朴素辩证法观点,是兵家必读之书,是世界三大兵书之一。

  故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。

  故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。

  所以,预见胜利有五个方面:能准确判断仗能打或不能打的,胜;知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者,胜;全国上下,全军上下,意愿一致、同心协力的。

  胜;以有充分准备来对付毫无准备的,胜;主将精通军事、精于权变,君主又不加干预的,胜。以上就是预见胜利的方法。

  所以说:了解敌方也了解自己,每一次战斗都不会有危险;不了解对方但了解自己,胜负的机率各半;既不了解对方又不了解自己,每战必败。

  泾阳之战“知己知彼,百战不殆”是《孙子兵法》的精髓,它概括性的描述了孙武对战争中敌我势力的认识。

  古往今来,历代军事学家都在运用这一具有普遍意义的基本规律,经过时间的证明它不管是对战争、商业活动,甚至政治活动都有深刻的指导意义。

  战争中这一规则的运用是最为广泛的。唐朝开国之初,政局未稳,边境时常受到东突分子的干扰,面对这种状况唐高祖李渊一时无计可施,只好决定将京都迁移出长安。

  李渊的儿子李世民是一名骁勇善战的年轻将军,对于父皇的决定坚决反对,认为大唐皇朝成立之初,区区几个东突分子闹事就要搞得迁都,国威何在。于是带领军队到泾阳与东突厥展开战斗。

  【出 处】《孙子·谋攻》:“知彼知己者百战不殆。” 示例:我们只有知己知彼,才能百战不殆。 军事事例:官渡之战,赤壁之战。 出自兵家:《孙子·谋攻篇》中说:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼,不知己,每战必殆。” 意思是说,在军事纷争中,既了解敌人,又了解自己,百战都不会有危险;不了解敌人而只了解自己,胜败的可能性各半;既不了解敌人,又不了解自己,那只有每战都有危险。

  【原文】故知胜有五:知可以战不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞不虞者胜将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也故曰:“知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆”

  【目 的 ,核 心】知己知彼,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆

  这句话出自孙子兵法,《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等,英文名为《The Art of War》,是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝,是中国优秀文化传统的重要组成部分。是世界三大兵书之一(另外两部是:《战争论》(克劳塞维茨) ,《五轮书》(宫本武藏) )其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武(字长卿)。

  展开全部【释 义】如果对敌我双方的情况都能了解透彻,打起仗来百战都不会有危险。

  【出 处】《孙子·谋攻》:“知彼知己者百战不殆。” 示例:我们只有知己知彼,才能百战不殆。

  就是对自己和对方都颇为了解,这样的话,与对方防作战时可以根据自己与对方的不同,计划不同的作战策略,是自己不会输掉,就是这样

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