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静坐观心

发布时间:2019-07-06 08:05 来源:未知 编辑:admin

  静坐观心,为大多数冥想、禅修、静坐爱好者的“”。究其实质,也不过是自我娱乐的游戏而已。

  时下所谓观心,就是无论动时、静时,时时观照自己当下的起心动念,最后能做到“观者”如如不动,不为妄念所干扰,乃至能前念已过,后念不起的“空灵”境界。

  1、我们能清清楚楚观照的念头,是我们“能够”观照到的层面的念头.还有更多更深的念头,恐怕我们想都想不到有多少?有人比喻这些念头,恰如大海冰山露出水面的那部分,而更深更巨大的冰山都还潜藏在水底不为我们所知。

  2、所观照到的念头,是已经生起的“分别”作用,它已经生起了分别作用,再观照它,意义有多大?这也是需要慎思的.即便你能做到“一念不生,了了分明”,这个“一念不生”境界的底下,不知藏有多少正在涌动的心绪暗流是我们的观照所不能“明察”的。

  3、深入地说,能观的心与所观的念头,其实是一个东西,那些念头也只不过是这个能观的显像而已。这样地观下去,何时是个了期。

  4、我们为什么要观心?不有意起观的时候,我们就不知道自己在想什么吗?仔细体会一下就会发现,其实,即便不刻意观心,我们也是一样清清楚楚地知道自己每一念的。那么观不观又有何意义?况且,观心之后,仍然对心念无可奈何,那么,观心的意义究竟何在?恐怕很少人去思考这个问题。即便能做到“一念不生,了了分明”,这个境界顶多只是意识暂且的休息而已,又对生命的探索有什么意义呢?

  因为昨天一个朋友带来他的一位据说是喜欢禅修静坐的朋友,也是用观心的方法在实践禅修,所以有这番感慨意见供养给他。

  佛经上有曰(《大乘心地观经》):能观心者,究竟解脱,不能观者,永处缠缚。难道观心真的不对?其实也不然,而是真正观心的起处不在观“念头”,而是直观那个了了分明,灵明觉知的“观者”,简约而言,是观照者观照自己本身,也可说叫“自觉”——观照者自己觉照自己,而不是觉照念头。这个“观”不是二元的对立的观照。因为这个“观者”本身,正是妄念之根,生死之本,真正“照破”这个,才是禅修的关键所在。

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