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孙子兵法中知胜之道有五其内容如何

发布时间:2019-06-12 12:42 来源:未知 编辑:admin

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  故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。

  意思是:所以,能预见胜利的情况有五种:懂得(在什么情况下)可以打和(在什么情况下)不能打的会胜利,懂得兵多兵少的不同战法的会胜利,官兵同心同德的会胜利,用自己的有准备来对待敌人无准备的会胜利,将帅有指挥才能而君主不加干涉的会胜利。

  这五条,是预见胜利的办法。所以说:了解对方,了解自己,作战百次也不会有危险;不了解对方,而只了解自己,胜败的概率可能各占一半;不了解对方,也不了解自己,每次作战一定有危险。

  孙子在这里提出战争中的“知”,这个“知”影响着战争的胜利,也就是“知胜之道”。要想影响战争结果,取得胜利,就要了解战争规律,掌握战争指导规律,而“知”的过程和结果,就是了解并掌握战争规律和战争指导规律。

  尽管孙子并没有提出“规律”二字,但他的战争认识论,已经触及到了规律的实质。也正是这种深邃性,才使《孙子兵法》具有了跨越时空的恒久生命力。

  这里提出的知胜五法,应该知道可不可以出战,敌我强弱如何,军队内部是否团结,是否做好了充分准备,领导体制有没有理顺,是作战指导的具体应用。

  知胜有五:第一,知道作战的时机,能战即战,不能战就要撤退,以保存实力,等待更为有利的作战时机;第二,客观理性地评估双方实力,依据实力对比的不同,比如优势兵力或者弱势兵力,采取相应的作战指导方针和策略;第三,指挥员的自主能动性能发挥到什么程度。

  如果将帅智勇兼备,而君主又给予其极大的信任和充分的自主权,就容易取得战争胜利。以上三点,孙子在前文都已有所论述,孙子说,“用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”,这就是“识众寡之用”,以此来决定“可以战与不可以战”。

  孙子提出的军之“三患”,指出了君主对军队造成的三种危害:“縻军”,“惑军”和“疑军”,就是将能而军御,束缚了将帅的主观能动性,必然招致失败。第四,是否官兵团结,上下同心,如果军队内部非常团结,那就增加了胜利的把握;第五,是否做好了充分的战争准备,胜利总是青睐有准备的军队。这两点,孙子在后文还有详细的论述。

  展开全部故知胜有五:知可以战与不可以战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。——《谋攻篇》

  第一,知道作战的时机,能战即战,不能战就要撤退,以保存实力,等待更为有利的作战时机;

  第二,客观理性地评估双方实力,依据实力对比的不同,比如优势兵力或者弱势兵力,采取相应的作战指导方针和策略;

  第三,指挥员的自主能动性能发挥到什么程度?如果将帅智勇兼备,而君主又给予其极大的信任和充分的自主权,就容易取得战争胜利。

  第四,是否官兵团结,上下同心,如果军队内部非常团结,那就增加了胜利的把握;

  孙子说,“用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”,这就是“识众寡之用”,以此来决定“可以战与不可以战”。

  孙子提出的军之“三患”,指出了君主对军队造成的三种危害:“縻军”,“惑军”和“疑军”,就是将能而军御,束缚了将帅的主观能动性,必然招致失败。

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